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，从这些数据，就可约略知道佛教在台湾是何等兴盛了。其他一些民俗信仰，台湾人类学者名之为“普化宗教”，这与基督宗教或佛教的“制度性宗教”不太一样。他们定期祭祀祖先，逢年过节烧香拜拜，这些普化宗教的...，客家宣教无法开展，一直是他们的心头之痛，因为客家人的原乡观念较强，又更重视祖先崇拜，完全无法接受不敬拜祖先的宗教。闽南人对此虽然没有那么强烈，但是由于祭祀圈与信仰圈已稳固存在，情感上还是比较认同观音...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313179496.html
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与祭。[57]同时，明王朝还将原属“方外”的僧道纳入世俗管辖的范畴。明律规定，凡僧、尼、道士、女冠虽然出家，但仍必须和常人一样拜父母，祭祀祖先，亲属丧服等第都和普通人相同，否则要杖一百并强制还俗。[...官方宗教政策和民间宗教意识，使它们出现一系列新的变化。
（三）官方宗教政策的调整
由士大夫宗教观的变化所引发的明代官方宗教政策的调整，主要表现于下述三个方面：改革祭祀制度、严格限制传统宗教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
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”这是对春秋时代周礼的介绍，尤其是对宗庙祭祀的介绍。
“修其祖庙”，我们应该缅怀先人，慎终追远，需要我们在文化上、宗族上进行继承和发扬。古时在春秋两季要在自己的祖庙向祖先进行拜祭，祖庙就是供奉了...礼仪，则是用来祭祀祖先的。“明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎”，懂得了郊祭礼和社祭礼，通晓禘祭和尝祭的意义，那么治理国家就会像把自己手掌上的东西指给别人看那样容易了。
第二十章
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冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292105.html